Esce in traduzione italiana il volume “Ancient Letters and the New Testament” (2006) di Hans-Josef Klauck: un’illustrazione brillante e appassionata dell’epistolografia antica, ricca di esempi provenienti dal mondo greco, latino ed ebraico. Continua a leggere
«L’apocalittica – scrive il filosofo Giorgio Agamben – si situa nell’ultimo giorno: vede la fine dei tempi e descrive ciò che vede… Se si volesse esprimere con una formula la differenza fra tempo messianico e tempo apocalittico, si dovrebbe dire che il messianico non è la fine dei tempi, ma il tempo della fine». Continua a leggere
Nel sito dell’Università di Manchester sono comparsi i primi, interessatissimi risultati del progetto di ricerca «Typology of Anonymous and Pseudepigraphic Jewish Literature of Antiquity, c. 200 BCE to c. 700 CE». Si tratta di un inventario delle fonti giudaiche e rabbiniche organizzato per strutture letterarie di base. Continua a leggere
L’epigrafe di Abercio, rinvenuta nel 1882, venne presto definita come la «regina delle iscrizioni cristiane»: come spiega questa voce dell’Enciclopedia Cattolica, stilata da A. Ferrua, si tratta della più antica iscrizione cristiana sicuramente databile, oltre che del «primo monumento eucaristico pervenuto su pietra». Continua a leggere
Questa voce dell’Enciclopedia Cattolica, firmata dal biblista Giovanni Rinaldi, traccia un breve profilo della storia e dell’attività degli scribi, partendo dall’antico Israele e giungendo ai tempi di Gesù: sicuramente datata nell’esposizione e nei toni, si dimostra utile come primo e generico ragguaglio sul tema. Continua a leggere
Il problema della trasmissione delle parole di Gesù rappresenta oggi uno dei nodi fondamentali del dibattito scientifico sulle origini cristiane. Un nuovo volume, curato da Mauro Pesce e Mara Rescio, raccoglie gli interventi di diversi specialisti sul tema. Continua a leggere
Esce in Francia, per le edizioni Flammarion, la prima traduzione europea di “Violent Origins”, lo storico volume che nel 1983 diede voce al dissenso di storici, etnologi ed esegeti di fronte alle teorie di Girard sulle origini del “sacro”. Daniele Zappalà si interroga sui motivi che rendono ancora bruciante il confronto col pensatore francese. Continua a leggere
La scoperta dei Rotoli del Mar Morto, nel 1947, ha cambiato in profondità la nostra visione del giudaismo del secondo Tempio, incidendo anche sull’interpretazione di Paolo. Un Convegno Internazionale, organizzato dalle Università di Metz e Zurigo, cercherà di offrire un bilancio degli studi, aprendo a nuove prospettive di ricerca. Continua a leggere
Se ne è andato ieri, all’età di 65 anni, Alan F. Segal, uno dei grandi protagonisti del dibattito sulle origini cristiane e e sui rapporti fra ebraismo e cristianesimo. Il suo volume «Paul the Convert: The Apostolate and Apostasy of Saul the Pharisee», del 1990, ha contribuito a un fondamentale rinnovamento degli studi su Paolo. Continua a leggere
L’illustre oratore, «che ha meritato i più grandi allori dell’eloquenza», secondo i termini del vibrato elogio che Plinio il Vecchio gli tributò più di un secolo dopo la morte, è forse il personaggio più rappresentativo nell’ambito della riflessione religiosa del suo tempo. In questo articolo, lo storico Robert Schilling ne ripercorre il pensiero teologico. Continua a leggere
Un articolo di Matteo Sacchi fa il punto sul recente e spericolato libro del regista Paul Verhoeven, «L’uomo Gesù. La vera storia di Gesù di Nazaret». Nonostante la presentazione un po’ imprecisa e riduttiva dei lavori del «Jesus Seminar» (che non è un’associazione di «teologi», ma di biblisti e di storici), il giudizio ci sembra condivisibile. Continua a leggere
A coronamento di uno speciale anno giubilare paolino, che si concluderà il 31 maggio prossimo, la Diocesi di Pozzuoli ha organizzato un Convegno di studi che avrà luogo dal 17 al 19 Febbraio 2011, dal suggestivo titolo «L’ultimo viaggio di Paolo». Il tema verrà affrontato da un punto di vista biblico-teologico, storico, archeologico e iconografico… Continua a leggere
Nel 332 a.C. il Sommo Sacerdote di Gerusalemme si presentò ad Alessandro Magno orgogliosamente abbigliato come un satrapo persiano. Portava tiara e turbante, indossava i pantaloni dei cavalieri persiani sotto una leggerissima gonna pieghettata, aveva un pettorale dorato tempestato di pietre preziose e il mantello trapuntato di stelle scintillanti… Continua a leggere
Paulus 2.0 