La sinagoga antica

Il sorgere delle sinagoghe costituì una vera e propria rivoluzione nella storia dell’ebraismo. Al Tempio di Gerusalemme, in età post-esilica, si aggiunsero ben presto questi luoghi di riunione, concepiti per la preghiera e per lo studio della Legge. Angelo Penna ne delinea brevemente le principali tipologie architettoniche, l’organizzazione interna, le funzioni. Continua a leggere →

Il sito di Dura Europos

Fondata da Seleuco I Nicatore, sulla riva destra del fiume Eufrate, l’antica città di Dura Eúropos venne conquistata dai Romani durante l’impero di Traiano, diventando un importante avamposto militare. Rasa al suolo dai Persiani, venne riscoperta nel 1920: gli scavi portarono alla luce, fra le altre cose, una sinagoga e una domus ecclesiae riccamente affrescate. Continua a leggere →

L’iconografia paleocristiana

Nel gruppo delle discipline che si occupano della ricostruzione scientifica dell’«orbis christianus antiquus», l’iconografia paleocristiana ha il compito di rintracciare nei prodotti dell’arte cristiana antica tutte le informazioni che possono far luce sulla cultura cristiana dei primi tempi. Continua a leggere →

L’arte cristiana antica

Fin dal suo sorgere, spiega Luciano De Bruyne, l’arte cristiana antica rivela una natura e un carattere fondamentalmente simbolici: il vocabolario e la sintassi sono quelli comunemente diffusi, ma vengono utilizzati per redigere nuove frasi, spesso intelligibili soltanto per gli “iniziati”. Continua a leggere →

L’archeologia cristiana

In questa ricchissima voce dell’Enciclopedia Cattolica (1954) – stilata da padre Antonio Ferrua, uno dei più autorevoli archeologi ed epigrafisti italiani del Novecento – si delineano le fonti, i metodi, la strumentazione critica e le principali aree d’interesse dell’archeologia cristiana. Continua a leggere →

L’archeologia biblica

L’archeologia biblica è la scienza delle antichità bibliche, ossia della civiltà del popolo ebraico ai tempi dell’Antico e del Nuovo Testamento. In questa voce dell’Enciclopedia Cattolica (1954), composta da Augustin Bea, se ne delineano le nozioni e le fonti, la storia e i principali risultati. Continua a leggere →

I Templari e la Sindone: un’ipotesi storica “frale”

Senza entrare nel merito della questione, segnaliamo il vivace dibattito sulle tesi di Barbara Frale (I Templari e la sindone di Cristo, Bologna 2009, e La sindone di Gesù Nazareno, ibid. 2009) che si sta sviluppando nel sito di Christianismus. Con tanto di risposta della studiosa viterbese (pubblicata oggi dal “Corriere della sera”) e controrisposta … Continua a leggere →

Il viaggio dei Magi

Cosa può spingere un poeta a comporre dei versi sul viaggio dei re Magi, come testo da allegare a un biglietto di auguri per Natale, e a concluderlo con la ben poco natalizia parola “morte”? È il caso di uno dei primi componimenti scritti da Thomas S. Eliot dopo la sua conversione al cristianesimo: “The Journey of the Magi”. Continua a leggere →

Gesù nacque «per opera dello Spirito Santo»?

La nascita di Gesù per opera dello Spirito Santo è considerata da molti come un esempio classico di “leggenda”. Ma si tratta davvero di una leggenda, e per di più di una leggenda d’ispirazione “pagana”? Questo brano di Klaus Berger, tratto dal suo libro su Gesù, tenta di offrire una prospettiva diversa sull’argomento. Continua a leggere →

Mandel’štam, o la tristezza luminosa

Osip Mandel’štam è un poeta difficile, ma che ripaga il lettore con versi luminosi e felici, come cristalli che emergono da un mare opaco (quello della Storia crudele che lo inghiottì): Forse, più d’ogni cosa prediligo l’esile croce e una via segreta. Nacque a Varsavia, nella notte fra il 3 e il 4 gennaio del … Continua a leggere →

L’Epistola agli Ebrei

L’Epistola agli Ebrei ha una propria e inconfondibile fisionomia, che la differenzia da tutte le lettere attribuite a Paolo: questa voce dell’Enciclopedia Cattolica (1954) ne presenta le caratteristiche generali, passando in rassegna i principali problemi critici. Continua a leggere →